我想談的白色巨塔，指的是日本社會派作家山崎豐子的長篇著作，不是侯文詠寫的小說作品。不知道什麼緣故，突然有了很強的讀書動力，於是乎在短短數天內讀完了厚厚的3本小說。
貫串第二本和第三本的醫療官司，醫療專業的部分並不是我想要探討的重點
人物的選擇背後帶來的影響才是令我感興趣的地方。
以下拿一個印象最深刻的來和雅克分享。
財前醫生出身貧窮卻才華洋溢，不但在醫療專業領域上是國際級權威，在人際應對和處事上也是能幹又八面玲瓏的人才。
為了出國學術演講的忙碌，為了對里見的不滿，造成病人佐佐木的死亡。
有趣的是...和班上某同學討論時，同學說：「沒辦法啊！他要為國爭光嘛！這可是關係到整個國家的榮譽，病人應該要體諒啊！何必硬要告醫生？」
「如果自己的親人是那個病人呢？」
同學：「.......」
里見醫生一生甘於清貧，願意為了自己所愛的醫學、病患奉獻一切，卻因為堅持自己心中的正義，遭到國立大學醫院解聘。
同學說：「道不同，不相為謀。這樣的醫院不待也罷。」
「如果你是和里見同甘共苦無數年的里見太太呢?里見就因為熱血衝腦，去法庭做了原告證人，幫助病人的機會沒了，研究的舞台也沒了，十幾年的辛苦前功盡棄，連前途都斷送了。」
同學：「如果我是里見太太，我一定勸他不要去作證。」
「可是病人需要你幫忙作證，也只有你願意作證。」
同學：「......。如果我是里見就不會答應作證。我一定要自保，畢竟我還有家人。」
我還記得，當閱讀完第二集時，我認真的，非常認真的，問了自己
「我想當財前醫生這種人嗎?」「我願意當里見醫生這種人嗎?」
沒有對錯，只有選擇和承擔
在現實的世界裡，有野心、有手段、有資源的人往往能夠得到自己所要的
得到好處、掌握權勢之後，就提拔他的黨羽或是對他有好處的人
好人、不加入的人，應有的權益成為交易籌碼，在觥籌交錯之間被任意的操弄
又或許在日本的文化中，這點更加的明顯！
我想當財前醫生這種人嗎?
還是堅持理想，當里見醫生這種人呢?
期許自己：心正手潔，莫忘初衷
謝謝椰子的分享。
回覆刪除這種東西其實無關對錯，只是一種選擇，就像你今天午餐要吃豬肉還是雞肉一樣。只是因為醫生面對的是人命，所以才會有更多掙扎與討論
其實獸醫也會慢慢變成這樣，我想。如果一個生靈對你不離不棄二十年，總會有點感情的。所以我堅決不走小動物，我覺得我沒有辦法處理這麼兩極化的東西：一位畜主對你失控大喊，因為你沒有辦法救他的狗，極使妳盡力跟他解釋了狗是真的救不回來，救回來了也是讓他痛苦(和人不一樣，在正確的實機終結動物的痛苦，這是獸醫的職責)，他依然不能理解你，然後堅持要客訴你；同樣有飼主把狗帶來，卻因為經濟問題根本不想治好。
你能說這兩種極端錯嗎?
有時候我會對醫療新聞發一點言論，但我真正想說的是，因為我們都不是當事人，所以我們都不可能真正理解他們的憤怒悲痛跟委屈，而這樣激烈的情緒需要出口，醫師便成為最好的替罪羔羊
想想真為醫師覺得不值。
有這樣的患者，我不難理解為什麼真正救人命的科別沒有人要念。
這讓我想起我上史籍導讀時，老師說中國人總是以品德要求上位者，所以中國人追求的是永遠不可能有的人物；西方人只要求他要有相對應的能力，私人部門可以睜一隻眼閉一隻眼。
醫生比總統更困難，因為患者不會信任一個私德不良的醫生可以開的一手好刀
醫龍也討論了相對應的東西，我覺得。其實比起電視版，漫畫版的權力傾軋更驚心動魄(其實就是看朝田用醫術在體制內橫衝直撞，企圖突顯出所為的醫師究竟是什麼樣的角色)。
如果回到當獸醫師的初衷，我真正想做的事情是為動物園裡的動物找一條活路。他們已經失去自由與本能，不應該再失去其他東西。
現在呢?