魏晉史學的思想與社會基礎

魏晉史學的思想與社會基礎      /逯東耀

這個學期的課排下來，周一與周四下午剛好有完整的空堂，除了泡實驗室和動物醫院外就是去旁聽或選修其他系的課。
周一下五的魏晉史是我最開始瞄準的課。就我對中國各朝代的偏好，最喜愛的朝代便是魏晉南北朝與唐朝：唐朝霸氣而兼容並蓄，在外交上幾乎達到巔峰，文化燦爛而多元；而魏晉的感覺就比較複雜，以漢政治而言在後來的南北朝時是被壓抑的，但在文化上，我認為只有東周能與之比肩。
魏晉南北朝，這是一個極醒，極醉的時代，有人力挽狂瀾，也有人放任自流，記錄在世說中的人就算放到現代也是極其瀟灑。就是這樣的感覺讓我覺得迷戀，盡而有相當的興趣。而逯東耀老師的書便是課堂選書之一。

課堂指定用書不是這本，但我還是硬著頭皮把它看完了。
魏晉是一個儒家思想進入僵化，而人們急欲尋求一個新的標準的時代。在這之前，史是依附在經之下，沒有獨立的人格，但在魏晉時，史開始與經撥離，逐漸脫離為經作附註的性格，成為可以傳家的學問。而且魏晉史家亦將志怪小說的內容視為真實而收入史籍──他們是認真的認為那些內容是真實的。(干寶除了寫搜神記外，在史學上亦多有貢獻)
逯東耀老師挑出三國志注作為例子，舉例書中內容對各史料進行的辯證、評論、比較，進而找出真實這種史學的方法，也說明裴松之之所以能評論其他人的史籍，也是因為史學這們學問已經成熟。而且雖然後人會把裴松之的功勞放在保存魏晉史料上，但三國志注真正的精髓是在於裴松之的評論與比較。

看完這本書其實有點痛苦，因為他大量引述文言文與諸多邏輯敘述，這跟一般讀大眾小說的體驗非常不一樣。而且看完這本書會認真覺得魏晉之所以會如此燦爛，也是因為在此時儒家已進入僵局，人們必須找到一個新的準則行事。
而看完此書我也對歷史研究有多一點了解──他非常重視資料蒐集與從材料中提煉出結論，而一個新的結論是需要有過人眼光，能見人所視而不見。與自然科學研究非常不一樣，自然科學是0或1，有證據就有真相，而史學要做的則是提出一個合理的解釋，也因此同樣的材料交由不同的人坐就有不同的結論。至於真相，以我現在淺薄的認知裡：所有的歷史都是現代史(克羅齊)，歷史真正的真相也只有等到發明時光機能回到過去時才能存在吧。

在這學期除了旁聽魏晉史外，我還選了史籍導讀，上課的老師非常有趣，每次上完的他的課都有想要雙主修歷史的衝動(不過只能停留在衝動啊真的衝了就不能動了)。而看這本書也算是給自己一個小改變──希望我閱讀的東西能從大眾文學理的推理與奇幻轉向較為專門的歷史、經濟、科普、社會等，讓自己能有更宏觀與不同的視野。





呃，因為最近找不太到味道對的推理所以決定增加口味以免斷糧的可能性更大。